Pour s'exprimer, saint Bruno de Cologne, fondateur de l'ordre monastique des Chartreux, a utilisé des mots éblouissants utiles pour éclairer tous les chemins de la contemplation mais, en même temps, désenchantés, car ils n'ouvrent l'horizon que sur un mystère insondable qui ne peut être adéquatement exprimée de la manière normalement utilisée par les mortels ordinaires.

Phrases de San Bruno

Combien d'utilité divine et de joie la solitude et le silence de l'ermitage apportent à ceux qui les aiment, seuls ceux qui l'ont expérimenté le savent.

Ici, en effet, les hommes forts sont autorisés à rassembler ce qu'ils souhaitent et à rester avec eux-mêmes, à cultiver assidûment les bourgeons des vertus et à se nourrir avec bonheur des fruits du paradis.

Ici, vous gagnez cet œil dont le regard serein fait mal à l'Époux avec amour, et à travers lequel Dieu voit la transparence et la pureté. Ici, une oisiveté laborieuse est pratiquée et on se repose dans une action tranquille.

Ici, par la fatigue du combat, Dieu donne à ses athlètes la récompense souhaitée, c'est-à-dire la paix que le monde ignore et la joie du Saint-Esprit.

Qu'est-ce qui est aussi juste et si utile, et qu'est-ce qui est aussi inhérent et commode à la nature humaine que l'amour du bien? Et quoi d'autre est aussi bon que Dieu?

En effet, quoi d'autre est bon sinon seulement Dieu? Par conséquent, l'âme sainte, qui, de ce bien, perçoit partiellement la dignité, la splendeur et la beauté incomparables, allumées par la flamme de l'amour, dit: mon âme a soif du Dieu fort et vivant, quand je viendrai me présenter avant au visage de Dieu?

Implanté au pays de la Chartreuse, l'homme, humble semence, lourdeur plus que grâce, ombre plus que lumière, quand ce n'est pas de la pierre dure, des os desséchés, un tombeau blanchi à la chaux, est progressivement recréé, restauré à l'image et à la ressemblance de son Créateur et Sauveur.

Non seulement guéri intérieurement et purifié, pour atteindre en vérité l'état d'homme parfait, dans la plénitude de la stature du Christ; non seulement enracinée dans une expérience de mort et de résurrection, d'offrande dans la prière, d'existence eucharistique, pour que le monde ait la vie; mais encore plus spiritualisé et divinisé dans les profondeurs de l'âme et du corps, pour être une pure offrande totalement gratuite à l'immensité de l'amour.

Le secret de la contemplation ne réside-t-il pas dans la reconnaissance de notre pauvreté d'abord, puis dans l'abandon entre les mains de notre Père?

Puisque tout vient de lui et à travers lui, notre seul travail sera de croire, de faire confiance à sa tendresse sans bornes, de nous rendre disponibles pour qu'il puisse réaliser son plan d'amour dans la partie la plus profonde de notre être.

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Il n'attend que nous pour libérer nos cœurs de tout ce qui n'est pas lui, pour déverser les torrents de sa vie divine.

Personne ne va au Père sans passer par Lui, car il n'y a pas d'autre nom donné aux hommes sous le ciel dans lequel il soit établi que nous pouvons être sauvés.

Vous avez caché ces choses aux sages et aux intelligents et les avez révélées aux petits. Oui, Père, parce que tu as aimé ça.

Dieu conduit son serviteur dans la solitude à parler à son cœur, mais seul celui qui écoute en silence perçoit le murmure du vent léger qui manifeste le Seigneur.

Ayez donc une écoute familière du cœur qui permet à Dieu d'entrer de toutes les portes et de toutes les manières.

Ainsi, purifié par la patience, consolé et nourri par une méditation assidue sur les Écritures, et introduit par la grâce de l'Esprit dans les profondeurs de son cœur, le moine deviendra capable non seulement de servir Dieu, mais d'adhérer à lui.

Mystère de l'écoute, mystère de la foi, mystère de l'Esprit. Celui qui a conduit Jésus dans le désert et l'a fait exulter de joie, Celui pour qui l'amour de Dieu a été versé dans nos cœurs, et vient au secours de notre faiblesse parce que nous ne savons pas prier, et nous apprend à dire: "Abba ! Père! "

Purifié, vivifié, fortifié par l'amour du Christ, ressuscité, poussé par le souffle de l'Esprit, embrassé par le désir du Père ... le moine solitaire entre en communion avec le Dieu trois fois saint, participe à l'échange ineffable de la connaissance et de l'amour qui c'est la vie du peuple divin dans la Trinité.

Toute son existence ne devient que merveille devant la beauté infinie, immuable et transcendante de Dieu dans l'immensité de son amour.

Désirer, contempler, s'approcher du Dieu qui est trois fois saint, éternel et insondable, requiert une persévérance maximale, ce qui ne dispense absolument pas d'invoquer le Seigneur de la tendresse et de la miséricorde.

En effet, pour vivre une existence basée sur la contemplation au fil des années, cette vie doit être marquée par une grande simplicité.

Loin de toute complexité, multiplicité et dispersion, le solitaire adhère avec force au «seul nécessaire».

Il ordonne avec équilibre et harmonie toutes choses en union avec Dieu, s’appliquant sereinement à la tâche de chaque instant.

L'alternance de la vie solitaire dans la cellule et de la vie communautaire, la prière personnelle et liturgique, l'étude et le travail manuel, ainsi que la différence entre sobriété quotidienne et joie en vacances, loin d'être source de dispersion, ils font de la vie chartreuse un tout sagement construit, où chaque élément ne reçoit pleine force et valeur que s'il est vu dans sa totalité.

Avec un cœur simple et un esprit purifié, le moine s'efforce de fixer ses pensées et ses émotions en Dieu, afin de devenir un foyer paisible de l'Esprit, un temple habité par la majesté divine, à qui tout est consacré avec amour.

Consacrer toute sa vie à Dieu dans la contemplation est la source d'une paix et d'une joie toujours nouvelles.

Je me réjouis vraiment et je me sens conduit à louer le Seigneur ... Réjouissez-vous donc, mes chers frères, pour le bonheur que vous avez eu dans le destin et pour l'abondance de la grâce de Dieu pour vous. Réjouis-toi, car tu as échappé aux multiples dangers et épaves de ce monde secoué par les vagues. Réjouis-toi, car tu as gagné le havre de paix et de sécurité d'un port bien abrité.

En embrassant la vie cachée, nous ne désertons pas la famille humaine ... en adhérant vraiment à Dieu, nous ne nous retranchons pas, mais au contraire notre esprit s'ouvre et le cœur se dilate tellement qu'il peut embrasser tout l'univers et le mystère salvateur de Christ. Séparés de tous, nous sommes unis à tous, pour nous tenir au nom de tous en présence du Dieu vivant.

En nous consacrant à Dieu seul, nous exerçons une fonction dans l'Église ... En ne nous consacrant à notre profession qu'à Celui qui est, nous témoignons devant le monde, trop empêtré dans les réalités terrestres, qu'il n'y a pas d'autre Dieu en dehors de lui.

La famille chartreuse

Dès son arrivée dans le désert de Chartreuse, Saint Bruno avait six compagnons qui, comme lui, recherchaient la solitude pour s'adonner à l'intimité avec Dieu dans la vie contemplative.

Tous étaient également déterminés à rester rassemblés autour de Bruno, décrivant dès le départ la formule typique de la vie chartreuse décrite comme une union de solitaires dans une petite communauté.

Cette spécificité de la Chartreuse est restée inchangée au cours des siècles et l'Ordre des Chartreux a toujours eu la conviction que cet héritage venait de Dieu.

Les Chartreux sont solitaires réunis en frères, la communauté qu'ils forment est relativement petite en raison de leur vocation d'ermite.

L'unité entre les moines est d'ordre spirituel, telle qu'elle est donnée par l'amour du Seigneur, par la prière et par le désir ardent de la solitude, une œuvre du Saint-Esprit pour rassembler ceux qui aiment la solitude pour réaliser une communion d'amour en Christ.

Cette communion fraternelle s'exprime aussi de manière visible et concrète dans des moments particuliers, surtout dans la liturgie célébrée en commun, mais aussi à l'occasion de rencontres comme des espaces et des loisirs, qui permettent à chacun de ressentir de la joie à se retrouver ensemble.

Ces rencontres régulières permettent aux frères de mieux se connaître et de mieux s'aimer, pour avoir un seul cœur et une seule âme.